村上 密 Blog

矛盾

原告が横浜地裁に訴えた平成３０年（ワ）第１９５５号インターネットを介した嫌がらせに対する損害賠償等請求申立事件で提出した甲３７号証を読んだときには驚いた。なぜなら、個人のプライバシーを侵害されることを嫌う人が、誰にも知られたくない個人情報を提出していたからだ。私はこの件を守秘義務があるので誰にも語っていないが、原告本人が曝している。裁判記録は手続きさえすれば誰でも見ることができる。これは矛盾ではないか。守ろうとしていることを自分が曝している。

訴訟への備え

私は、統一教会（現・家庭連合）問題を長年取り組み、霊感商法の被害者を弁護士に紹介してきた。当然、被害者は、裁判に訴え、勝訴してきた。私は統一教会にとっては目の上のたん瘤のような存在で、目の敵にされてきた。しかし、一度も訴えられたことがない。彼らには顧問弁護士もいる。私が刑事・民事に抵触ようなことをすれば、この時とばかりに訴訟に持って行くはずである。しかし、訴えるようなことはなかった。その他、多くの諸宗教の問題も扱ってきた。そのような団体からも訴えられたことはない。昨年、五次元スクールから刑事告発を受けたが不起訴となった。そして、昨年、個人から初めて民事で訴えられた。事件番号は平成３０年（ワ）第１９５５号インターネットを介した嫌がらせに対する損害賠償等請求事件である。原告は、「サイバーカルト監視機構」なるものがあると言って、工作員たちによって自分が攻撃されてきたと言っている。どうも、私がその機構の一員であるように思っている。存在しないものを存在しているかのように思い込み、被害に遭っていると訴えてきた。原告の訴えは私に関しては何一つ通らなかった。原告の敗訴である。なぜ、長年裁判をされずにこれたのか。それは、宗教問題で弁護士と知り合いになり、関連の本を読み、法に触れないように心掛けてきたからである。これからは、法に触れないと思っていることと法に触れないことを明確に区別できるようにしていきたい。

ペンテコステ派の信仰継承

ペンテコステの日に洗礼を受けた二人のうちの一人は少年と伝えた。この子の母はクリスチャン、その両親もクリスチャン、その母方の両親もクリスチャン、その母方の方の両親もクリスチャンである。少年はクリスチャン５代目である。初代は、ペンテコステ信仰を最初に伝えた宣教師によってごく初期に救われた。以来、ペンテコステの信仰が受け継がれてきた。ペンテコステの日に洗礼を受けたのは、この日が洗礼を受ける双方のタイミングがあったからに過ぎない。しかし、日が経つと意義深い日に受けたことになる。おそらく、ペンテコステ派ではやっと５代目が出始めた頃だろう。教会には、いろいろな家庭のクリスチャン４代目、３代目、２代目、初代が集っている。教会は信仰を継承するには助けになる。

共に歩く

昨日はペンテコステの日。２名が教会で洗礼を受けた。一人は壮年、もう一人は少年である。壮年の方は、スピリチュアル系団体に家族を破壊されて、相談のために教会に６年通い続けた。まだ本人が望んでいるような解決はない。大変な中、教会の人々が支えてくれたと証していた。もし、教会が受け入れ、相談に乗っていなければどのようになったか。本人がそのことをよくわかっている。凄まじい体験を聞いた教会員たちもそれが理解できた。何でも思い通りに解決するわけではない。６年間、教会のいろんな人が耳を傾け、声をかけ、支えてくれた。理解して共に歩いてくれる人たちがいたので通い続けることができた。彼はまだ団体の残っている家族が救われることを祈り願っている。

ワックスがけ

今日は、朝9時から、教会のワックスがけだった。教会堂を建てて何年間かは専門の業者に依頼していた。そのうち、ポリシャーを購入して床を洗い、教職と信徒と協力して、年に2回ワックスがけをするようになった。今日取り組んだのは、礼拝堂、集会室、事務室、和室、応接室、台所、玄関ホール、玄関、手がそろっていたので、花壇の整理、 外回り、排水溝の清掃 、 ストーブを仕舞い、扇風機を出した。結構な運動量である。昼は教会から弁当が出るので一緒にいただいた。午前と午後にはおやつと飲み物も用意してある。

ワックスがけは以下のような手順で行う。

１、必要なものを事前に用意しておく。

２、ワックスをかけるところにあるものを移す。

３、ポリシャーで洗う。

４、ふき取りと清め拭き。

５、乾いたらワックスがけ。

６、移したものを元に戻す。

何が大切であるか

遠い親戚に医師をしている人がいる。彼は牧師になった。理由は、患者がいやされても、また病み、やがては亡くなる。人にとって医療も必要だが、魂へのケア、そして福音が必要ではないかと考えたからである。本当に必要なことを追い求めた結果、医師と牧師を兼務している。

私は宗教の中で傷ついた人の相談を長年取り組んできた。解決しても解決しても次々と相談が舞い込んでくる。また、解決しても同じ相談者から別の相談くることもある。もし解決が目的だったら成功か失敗という考え方になってしまう。私は解決が目的ではなく、耳を傾けともに歩くことが相談者にとって大切ではないかと考えている。そこには成功も失敗もない。助け合いながらともに歩くわけであるから、精神的な負担が減る。軛をともに負う関係である。

裁判ではなく、話し合いで

仙台空港で、搭乗まで時間があるので、ブログを書いている。教会からひどい対応を受けてすっかり精神的にダメージを受けた相談者を慰め励ますために、昨日仙台に来た。相談者の家で昨日今日とお茶や食事を交えながら今後の事を話し合った。帰ったら、預かった資料を読み、簡潔な文書を作成し、この問題に協力してくださるであろう方々に文書とアンケートを郵送しようと考えている。教会はこの問題で代理人である私を交えて話し合うことをことごとく避けてきた。人権擁護局に相談し、話し合いを求めても応じなかった。ADR（裁判外紛争解決手続き）で解決をと考えたが教会側の弁護士の文書に傷つき取り下げた。第三者委員会設置の要望も何の応答もない。この問題では最初から民事訴訟を考えないで来た。相談者の精神的な負担を考慮したからである。しかし、ここまで対応を避け続けられると、精神的な負担は裁判をしなかったより大きかったのでないかと思う。教会がここまで対応を避け続けるとは思いもしなかったからである。起きている問題を他の教会に知っていただき、自分たちの教会で同じことが起きた場合どう対応するかアンケートを取って、それを教会に送り、誠実な対応を求めようと思う。

償い

なぜ、教会関係の民事訴訟で原告の損害賠償請求が判決で通った場合、何もそれに対して発言しない人が、裁判ではなく、教会内で問題解決をし、償いを要求するとき、なせ赦しなさいで終わらせようとするのだろうか。経済的な被害を相手に与えた加害者に対して償いを求めることは正当であるのにどうして非難するのだろうか。私は損害賠償と言う用語を使うときは裁判で取り組むときに使う。教会内で解決するときは償いと言う用語を使う。ザアカイはイエスに出会い、回心した。悔い改めた証に、貧しい人々に財産の半分を、だまし取った人へは４倍にして返すことを表明した。だまし取った人には２倍にして返せばいいのだが、ザアカイは４倍を返すと言った。悔い改めた人が損害を与えていて、ごめんなさいで済ませようとし、牧師が被害者に赦してあげなさいで済ませるのは、あるべき姿ではない。イエスはザアカイの言葉を聞いて、そんなにしなくていいよ、とは言われなかった。町の人に、ザアカイを赦してあげなさい、とも言われなかった。被害を与えた人に弁償することは当然のことである。何でも、赦しなさいで物事を解決しようとしてはいないか。それが、教会内に不公平な扱いを広めていることになぜ気付かないのか。

鳥の鳴き声

小学生、中学生の時、学校への通り道に楠の大木の並木があった。毎年、同じ季節の同じ楠にフクロウのひなを見ることができた。一列に並んでいるさまは何ともかわいらしかった。鳴き声はホー、ホーである。家の近くに沢水を貯めた堤があった。その近くに椎の木の大木があった。この木にはときどきアオバトがやってくる。山鳩は茶色だが、アオバトは緑色である。鳴き声はポー、ポーである。昨日、滞在先でカッコーの鳴き声を聞いた。午前１０時から１０時３０分までガッコ―（学校）ガッコ―（学校）とは鳴かなかった。もう登校は終わっていたからだ。澄んだ声で、カッコー、カッコーと鳴いた。鳴き声が名前である。故郷では都市化が進み、フクロウとアオバトを見ることはなくなった。カッコーの鳴き声を故郷で聞いたことはないが、カッコーの鳴き声を聞いて、故郷で聞いた様々な鳥の鳴き声を思い出した。

金持ちも救われる

イエスは彼を見てこう言われた。「裕福な者が神の国にはいることは、何とむずかしいことでしょう。金持ちが神の国にはいるより、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。」これを聞いた人々が言った。「それでは、だれが救われることができるでしょう。」イエスは言われた。「人にはできないことが、神にはできるのです。」（マタイ１８：２４～２７）

イエスは金持ちが救われることのむずかしさを語られた。しかし、イエスは「人にはできないことが、神にはできるのです。」と断言された。救いは神のわざである。１９章には、人々から見て救われるのがむずかしいとおもわれるザアカイが救われている。だから、金持ちも救われる。ただし、救いは人のわざではなく、神のわざである。もし、金持ちが１８章からの説教を聞いて帰ったら失望して帰るかもしれない。しかし、１９章との関連を説教で聞いたら、希望を持って帰るかもしれない。ルカが伝えたいのはイエスの言葉である。「人にはできないことが、神にはできるのです。」この二人の金持ちの話の合間に、物乞いをして過ごしている目の見えない人が登場する。イエスは彼の目をいやされた。イエスが目をいやすことのできる方だ、と信じたからである。そして、イエスがダビデの子と呼んで、イエスがメシアであることを信じたからである。イエスは彼をいやし救われた。イエスは神である、とルカは語りかけている。神はどんな人をも救うことのできる方である。救いは神のわざである。