償い

　「赦しなさい」という人は多いが、「償いなさい」という人は少ない。被害相談者は、身近な人々から「赦しなさい」と強制され、赦せないで、苦しんでいる。時には「赦しなさい」が口封じの言葉として用いられている。聖書の中には償いについて書いてある。償いを請求するは悪いことではない。

Ⅰ、自発的な償い
　　加害者が被害者に対して自発的に損害賠償する場合、現物
　　にその代価の20%を増し加えるように教えている。
　　（レビ記6:2、民数記5:6、7）

Ⅱ、強制的な償い
１、加害者が現物未処理の場合は、現物の2倍をもって償う。
　　（出エジプト22:4）
２、加害者が現物を処分した場合は、現物の4倍をもって償う。
　　（出エジプト22:1）

　イエス･キリストを信じた収税人頭のザアカイは、盗み取ったものは、4倍にして償うと言っている。これは自発的なものである。強制的な償いが4倍だから、自らに厳しく対応しているわけである。又、自分の財産を半分は貧しい人々に分け与えることを宣言している。これも自発的なものである。これらの自発的発言によって、ザアカイが救いをどんなに喜んでいるかが分かる。カルト化教会の牧師は、自発的な謝罪と償いをすることはない。「赦しなさい」を教会員に教え込み、神の立場に立って、赦さない人を裁いている。パウロはピレモンへの手紙の中で、オネシモの負債について、自分が肩代わりすると表明している。罪の肩代わりはできないが、償いの肩代わりは出来ることを教えられる場面である。カルト化教会の牧師の肩をもつ友人牧師たちは、償いの肩代わりをすることはない。問題は、聖書を自分の都合の良いように引用するが、正しく解くということをしないことである。償いは、旧・新約聖書を通して教えてある。被害者は、償いを請求する権利が、聖書的であることを知っていたほうがよい。もし、加害者が聖書に訴えても支払わないならば、この世の法に訴えて請求する権利を国民として持っている。パウロはローマ市民なのでローマの法に訴えたことを覚えておこう。



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