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村上 密 Blog

『宗教団体に潜む危険性』

 北尾トロの『裁判長!ここは懲役4年でどうすか』がよく売れている。これは傑作裁判傍聴記である。私も今日まで20件を超える傍聴経験がある。北尾トロと違うのは初公判から判決まで出席するのが私の方針である。

 さて、「人格なき社団」とみなされない団体に潜む危険性をある裁判を参考に指摘したい。ある宗教団体の指導者が裁判に訴えられた。指導者は団体が訴えられていると言って、会員に献金を呼びかけた。裁判では当初「法人格なき社団」であると自分たちの団体を主張したが途中から「権利能力なき社団ではなく」と言い替え、「法人格なき社団」との主張を取り下げてしまった。この団体は宗教団体であるが個人事業所ということになる。裁判のために集めた献金は個人の事業所得で、課税の対象となる。長年に渡って献げられた多額の献金も個人の事業所得!「権利能力なき社団ではなく」という主張は、これから大きな津波となってその団体を襲うはずである。税務署は今までこの団体を宗教法人とみなしてきたが、裁判での主張に基づけば、「みなし法人」の要件さえ満たしていない。今後の裁判と税務署の対応が注目される。
 
 さて、もう一つの裁判の傍聴であるが、この件はもうすぐ判決が下る。すでに被告弁護人が、貸金の返金にほぼ応じていることから、こちらの勝訴は確実である。この裁判を始める前に、ある地方の団体から裁判をやめてくれないかとの要望があった。被害者感情を無視した要望なので私は拒否した。私の方針は和解が最優先である。しかし、これを拒む場合は被害者側に立って、裁判の支援とカウンセリングを継続させることである。この件の団体も「人格なき社団」とみなされない団体である。
 
 今年になって2つの裁判に勝訴した。聖神中央教会の民事事件では佐賀千恵美弁護士にご尽力いただいた。又、聖神中央教会に属する横浜教会の民事事件では、紀藤正樹弁護士を紹介した。事件の内容は紀藤弁護士のブログを参照されたい。いずれもカルト化した教会の事件である。5月にはある裁判の初公判に出席する。


参考資料1「宗教法人・こんときどうするQ&A110」
(2006.12.10佐藤丈史 いのちのことば社)
「人格なき社団の教会」となる要件
①「規則」があって、規則の中に次の事項が記載されていることです。
・名称
・事務所の所在地
・団体の目的
・代表の選任規定と代表権について
・団体の意思決定機関としての役員会・総会について
・会員の定め
・資産の適正な運営について
②「規則」に基づいて組織的に活動していること
「規則」を備えていない教会は、速やかに規則を作成すべきです。
教会は、その規則によって運営されなければなりません。

参考資料2「模範六法」(1998三省堂)
権利能力のない社団といいうるためには、団体としての組織を備え、多数決の原則が行われ、構成員の変更にもかかわらず団体そのものが存続し、その組織において代表の方法、総会の運営、財産の管理、その他団体としての主要な点が確定していることを要す」(最判昭39.15 民集18-8-1671)
# by maranatha | 2007-04-26 12:51

『マインドコントロールの予防』


 マインドコントロールを予防する方法を教えてくださいという読者の要望にいくつかの著書を紹介しつつ回答したいと思います。

 ロバート・B・チャルディーニ(『影響力の武器』誠信書房)は承諾誘導テクニックを、返報性、一貫性、社会的証明、好意、権威、希少性と六つの原理に分類しています。人がどんなことに影響されやすいかを知ることは、説得や誘導の対策になります。マインド・コントロールが説得や誘導と異なるのは、人格が破壊され、強力な教え込みの過程を通してカルト人格が形成されることです。スディーブン・ハッサン(『マインドコントロールの恐怖』恒友出版)は、マインドコントロールには行動、思想、感情、情報の四つのコントロールがあると言っています。さらに追加するなら、思想と矛盾の問題点、敵意の除去、反社会性の指摘、生理的充足が挙げられます。アメリカの心理学者ジュリアス。シーガルはマインドコントロールの予防に五つのCを挙げています。Communication(コミュニケーション)、Control(コントロール)、Conviction(信念)、Conscience(善悪の判断)、Concern(思いやり)以上取り上げた著書にもう一冊『現代のエスプリ「マインド・コントロール」と心理学』至文堂)を追加しておきます。これはとても良い本です。いずれも購入して熟読すれば、マインドコントロールの予防接種になります。
# by maranatha | 2007-04-10 14:55

『「霊的戦い」に疲れていませんか』


 宗教トラブル相談センターに最も多く寄せられるのは「霊的戦い」に振り回され、精神的に疲れ果てた人からの相談です。これらの人が属する団体では病気、悩み、困難などの個人や団体にとって不都合なことはみなサタンや悪霊のせいで絶えず悪霊追い出しや「断ち切りの祈り」に明け暮れています。これでは神経衰弱や情緒不安定、うつ病になってしまいます。ところがうつ病になると一層悪霊のせいにされ、悪霊追い出しをされ疲れるという悪循環です。激しく戦闘が繰り広げられる地域の住民が、恐怖から精神的な病にかかるのに良く似ています。「霊的戦い」を実践している人にとって悪霊との戦いは終末まで終わりません。いや、終末に向かって一層激化していくのです。休息のない戦いといつも油断しないようにとの緊張の連続は、何かをきっかけに「ぷっつん」と切れるおそれがあります。「疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう」(マタイ11:28)と言うイエス・キリストの声は、戦争心理状態に陥った人には聞こえません。権威主義的な「将軍様」のような指導者の顔をうかがい、信仰が薄い、もっと祈れの督励が聞こえるのみです。キリストは「あなたがたがわたしによって平和を得るためである。あなたがたは世で苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。わたしは既に世に勝っている」(ヨハネ16:33)と宣言しておられます。今や復活された主が内住しておられるのに、なぜ「霊的戦い」をしている人に平安がないのでしょう。それは信仰がイデオロギーにかわっているからです。その人の信仰の世界では悪魔がしばしば勝利を治め、その人の生活と心を脅かしています。一層の献身と什一献金の徹底と絶えざる祈りと群れの指導者への絶対服従によってしか戦いに勝つ道はないとい精神的依存体質が作り上げられています。このような精神構造は「権威主義的宗教集団」によく見られる現象です。そう、カルトの心理状態になっています。全能の神への信仰が揺らぎ、神と悪魔、善と悪の闘争史観に陥っています。ここからさらに一歩踏み越えると勝利のためには神との融合が必要であると主張して宗教儀式を行う神秘主義的オカルト集団に嵌ることになります。薬物による似非神秘体験はオウム真理教にありました・「霊的戦い」を実践している人は、しばしばその人の所属している団体から離れると悪魔にやられると恐怖を植え付けられて、離脱できません。恐怖のコントロールから抜け出るためには正しい情報が必要です。しかし、他の情報は誤っているとの情報のコントロール下にあるので、他の本や情報に触れることができません。そして体と心のバランスを崩してやむなく団体へ行けなくなって私のところに助けを求めてくるという図式ができ上がっています。それでも、カウンセリングを通して回復する人が起こされていることは幸いです。
# by maranatha | 2007-04-10 14:53

『宗教者に聞く!』

 「立命館大学リレー講座 現代社会と宗教Ⅱ・Ⅲ『宗教者に聞く!日本編上・下』(法蔵館読売新聞大阪本社編)が2007年1月、刊行されます。日本の宗教界を代表する方々が、現代社会に顕在化している問題にいかに取り組んでいるかを、この本は取り上げています。カルト問題は、オウム地下鉄サリン事件以来最も大きな社会問題として度々メディアで報道されています。私はこのカルト問題に長年正面から取り組み、啓発活動並びに救出活動を実践してきました。その一端をこの本の『下』で述べていますので、ご案内申し上げます。
# by maranatha | 2007-01-02 12:56

ハインリッヒの法則

 事故災害の確率を数式化したのがハインリッヒの法則です。1件の重大事故の裏には29件の軽度の事故があり、その裏には300件のひやりとする体験があるというのです。私はある県に毎月訪問しています。誤った牧会による被害者の相談に応じるためです。驚く程の問題が起きています。相談者は100名を超えました。現在、原告12名が3件の民事訴訟を提起しました。他にも裁判を準備中です。このことをハインリッヒの法則に当てはめると1:29:300が12:348:3600ということになります。
 ある県の牧師会は、「裁判を取り下げてもらえないか」と要求してきましたが、私は原告ではないので拒否しました。その後裁判が始まり、私に対して「憂慮」の三行の文書が届きました。牧師会は3件の被害者の会から証言の申し出があったにもかかわらず、全く無視しています。これが一方的な文書を送ってきた牧師会の実態です。牧師会の中では、「被害者の声を聞くべきだ」という発言があったと漏れ聞き、良識ある牧師の存在にわずかな希望を与えられました。
 なぜ牧師会は「憂慮」の文書を作成したのでしょうか。私は裁判がもたらす影響を恐れたからだと思います。表面化しないように押さえ込まれていたものがこの裁判を通して顕在化しました。原告が勝訴すれば泣き寝入している人が立ち上がるかもしれないです。裁判は証詞にならない。裁判は乱暴だという非難がありますが、牧師会は「何人も、裁判所において裁判を受ける権利を奪われない。」(憲法32条)を知っているはずです。12人の原告の背景に348人の軽度の問題が顕在化することを恐れるからこそやっきに押さえ込もうとしたのではないのでしょうか。ことは深刻です。精神的ダメージから回復していない人は裁判を起こせません。被害にあっているのに被害者の自覚のない人も同様です。3件の裁判のもたらす影響は大きく、牧師会は今後もこの問題から手を引くことができなくなりました。被害者から証言を聞かないで正しい判断ができるのでしょうか。
# by maranatha | 2006-12-09 01:25

「嵐の中で 7」

 昨年(2005年)5月24日(火)、25日(水)、沖縄で「カルト問題セミナー」を開きました。4月日永田保容疑者(当時)逮捕から約 1ヶ月半の時点で行われたセミナーでした。相談が始まった1月からの嵐の中で何を考 え、行動したかを知っていただくことは、カルトの類似事件にこれから取り組む 人々に参考になるかと思いレジュメを掲載することにしました。

(全7回に分けて掲載します、4/20掲載の記事「嵐の中で 1」 から順にご覧ください)


【レジュメP.6】
セミナー4
■ カルト化のチェックと予防 ■
A.「カルト」と「破壊的カルト」
B.破壊的カルトが引き起こすもの
1.家庭破壊
2.自己破壊(アイデンティティー破壊)
3.精神破壊
4.経済破壊
5.遵法意識の破壊

C.破壊的カルトの種類
1.宗教的カルト
2.政治的カルト
3.経済的カルト
4.心理療法カルト
5.教育カルト

D.破壊的カルトの魅力
1.宗教的欲求
2.生活共同体の欲求
3.権威への欲求
4.超越の欲求
5.社会変革への欲求

E.破壊的カルトからの予防
1.入脱会の自由に対する侵害
2.信教、思想の自由に対する侵害
3.通信、居住の自由に対する侵害
4.性、子供の権利に対する侵害
5.健康、文化的生活の権利に対する侵害
6.民主教育制に対する侵害
7.組織の民主制に対する侵害
8.プライバシーに対する侵害
9.その他の人権に対する侵害

—— Eのリストは 『宗教トラブル110番』 より ——
# by maranatha | 2006-05-01 11:33

「嵐の中で 6」

 昨年(2005年)5月24日(火)、25日(水)、沖縄で「カルト問題セミナー」を開きました。4月日永田保容疑者(当時)逮捕から約 1ヶ月半の時点で行われたセミナーでした。相談が始まった1月からの嵐の中で何を考 え、行動したかを知っていただくことは、カルトの類似事件にこれから取り組む 人々に参考になるかと思いレジュメを掲載することにしました。

(全7回に分けて掲載します、4/20掲載の記事「嵐の中で 1」 から順にご覧ください)

【 レジュメP.5】
セミナー3-2
心の変化と回復のためのカウンセリング 回復のためのカウンセリング

「神である主は、私に弟子の舌を与え、疲れた者をことばで励ますことを教え、朝ごとに、私を呼びさまし、私の耳を開かせて、私が 弟子のように聞くようにされる。」(イザヤ50:4)この御言葉を自分のことばにして祈る。

A 神への信頼の回復   
まず大切なことは神への信頼を回復させること。神との出会いに導くことによって身心の癒しが起きる。福音がその人自身の日常の経験の中に届くように 援助する。有効な聖句は「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従がって召され た人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは 知っています。(ローマ8:23) この御言葉の実際の体験を願い祈る。

 
B 人への信頼回復      
対人関係の恐怖心を取り除く。相手が関係を切らない限りこちらからは切らない。カウンセラーは良きサマリヤ人として関わる。神と 人への信頼回復の援助の自覚を持つ。因果応報的な話は一切しない。「神のわざがこの 人に現れるため」(ヨハネ9:3)の福音を伝える人となり、信頼を得る。

C 自分自身への信頼回復
心の中の思いが言葉化されて十分に表に出るよう に導く。自分自身の弱さと罪を認め、悔い改めに導く。セルフイメージが低くなっているので、その人の 存在をその人の目からではなく、神の目から尊いことを語りかけ、それを受け入れる ように勧める。

「わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛してい る。」 (イザヤ43:4)その人の良い点に目をとめ、評価、しさらに成長 を助ける。カウンセラーの目から見ても、その人の魅力を発見し、語りかけ、自分自 身への信頼と尊厳の回復を助ける。

要約
 そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽く し、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛よ。』 これがたいせつ な第一の戒めです。 『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』という第二の 戒めも、それと同じようにたいせつです。 律法全体と預言者とが、この二つの戒めに かかっているのです。」 (マタイ22:37〜40)この御言葉の中に神、人、自 分自身との愛の関係が明文化されている。
# by maranatha | 2006-05-01 11:30

「嵐の中で 5」

 昨年(2005年)5月24日(火)、25日(水)、沖縄で「カルト問題セミナー」を開きました。4月日永田保容疑者(当時)逮捕から約 1ヶ月半の時点で行われたセミナーでした。相談が始まった1月からの嵐の中で何を考 え、行動したかを知っていただくことは、カルトの類似事件にこれから取り組む 人々に参考になるかと思いレジュメを掲載することにしました。

(全7回に分けて掲載します、4/20掲載の記事「嵐の中で 1」 から順にご覧ください)

【レジュメP.4】
セミナー3-1
心の変化と回復のためのカウンセリング心の変化
A,驚きと疑問---> B,自己不信 ---> C,人間不信 --->D,神不信

A、驚きと疑問
1.「なぜ私が」「こんな目に遭わなければならな いの」
2.「なぜ」という疑問を回避できる人は少ない

B 自己不信
1.「私にどんな罪があるというのか」
2.自分に原因があるか捜し始める、祈り不足?信 仰不足?

C 人間不信
1.「誰も私のことをわかってくれない」
2.周りもどう慰めてよいかわからず、しばしば人 の善意の言葉にも傷つけられ、苦しむ結果となる。

D 神不信   
1.「なぜ神はこんなことをゆるされるのか」「神 様は不公平だ」「神様は私を見捨てられたのか」
2.出来事の原因が自分や他の人の中に明確に発見 できないとき、神への疑問と不平に変化し、祈りが答え られなかったと思い、神との 関係が悪化する。

要約
 人間は3つの関係で生きている。自分自身、人、 神 この3つの関係が崩れていくと、心の状態は悪化
の道を辿る。
# by maranatha | 2006-05-01 11:26

「嵐の中で 4」

 昨年(2005年)5月24日(火)、25日(水)、沖縄で「カルト問題セミナー」を開きました。4月日永田保容疑者(当時)逮捕から約 1ヶ月半の時点で行われたセミナーでした。相談が始まった1月からの嵐の中で何を考 え、行動したかを知っていただくことは、カルトの類似事件にこれから取り組む 人々に参考になるかと思いレジュメを掲載することにしました。

(全7回に分けて掲載します、4/20掲載の記事「嵐の中で 1」 から順にご覧ください)

【レジュメP.3】
セミナー2-2
■ 事件の発覚と対応 ■    
1.カウンセリング
 1.被害者
 2.被害者の家族
 3.脱会した牧師、伝道師
 4.脱会した信徒
 5.永田容疑者逮捕後、
  新規の被害者と被害者家族、
  脱会した信徒の相談
 6.その他の相談
2.弁護士
 1.弁護士
 2.支援弁護士
3.警察
 1.八幡署
 2.府警本部
4.京都府
 1.プロジェクトチーム
5.キリスト教会
 1.受け皿としての教会
 2.協力牧師との連絡
 3.支援者
 4.チェック機構の必要
6.マスコミ対策
 1.キリスト教系新聞社 3紙
 2.キリスト教系TV
 3.新聞社
 4.TV
 5.週刊誌等
6.共同記者会見
7.アッセンブリー京都教会
 1.協力体制
 2.宗教トラブル相談センター
8.裁判
 1.刑事
 2.民事
# by maranatha | 2006-05-01 11:20

「嵐の中で 3」

 昨年(2005年)5月24日(火)、25日(水)、沖縄で「カルト問題セミナー」を開きました。4月日永田保容疑者(当時)逮捕から約 1ヶ月半の時点で行われたセミナーでした。相談が始まった1月からの嵐の中で何を考 え、行動したかを知っていただくことは、カルトの類似事件にこれから取り組む 人々に参考になるかと思いレジュメを掲載することにしました。

(全7回に分けて掲載します、4/20掲載の記事「嵐の中で 1」 から順にご覧ください)

【レジュメP.2】
セミナー2-1
■ 事件の発覚と対応 ■
永田 保(金 保)容疑者は1943年7月大阪府泉南市で生まれた。現在61歳。   
1986年1月 京都市内で布教を始め る。
1987年12月に宗教法人を取得。
1996年1月 「聖神中央教会」に改名。
2000年12月八幡市に土地建物を購入し移転。

 今回の事件の第一報は12月末、ドウゲン師より 電話で内部告発文書を知らされた。本年1月7日、聖神を脱会した牧師、伝道師がアッ センブリー京都教会を訪問し、さらに詳しい経過を伝えてくれた。聞くところによ ると永田(金)容疑者の不道徳は14年程前からのことであった。そこで、今後の相談と被害者とその家族の相談に応じることをその場で約束した。その後、相談を重ねながら4月5日に正式に「被害者の会」を結成し、村上が代表者となった。聖神中央教会は長老制であるが、永田容疑者は独裁的運営をしている。誤った「汚れた霊の教え」、極端な終末論と滅びを強調して聞く者に恐怖心を植え付け、信者の心と体を支配している。この教会には教理的誤り、 経済的被害、児童・学生の学力低下、家庭破壊、マインドコントロール等のカルト 特有の問題点が見られる。

 4月6日、永田容疑者が逮捕される。宗教団体内 での児童への性的虐待の立件は非常に困難なことであり国内初である。被害者達は1 2歳の時から継続的に虐待を受けてきた。被害者は現時点で10人未満であるが、そ の後、府警は成人女性を含めた被害調書を作成している。永田容疑者は信仰の従順と祝福を結び付け、従わ なければ「地獄に落ちる」と恐怖心を与え、心理的にも抵抗する力を奪ってきた。こ のことが宗教上の教義に絡んで婦女暴行罪が適用されるのは国内で始めて。又、宗教法人の指導者の個人的な不法行為で、宗教法人の不動産の仮差し押さえが認められ るのは極めて異例。永田容疑者は事件の発覚を恐れ、部屋で見たこと、聞いたこと、 体験したことを他言しないようにと宗教的権威を笠に着て命令している。数年前から 今日に至るまで情報が漏れなかったことからも、少女たちがいかに恐怖のマインドコ ントロール下にあったかが明らかである。今後、同教会を脱会した信者が近隣の教会に礼拝 出席すると思われる。教会は受け皿となり温かく迎え、人間関係を十分築きつつ教理的誤りを正し、心のケアをお願いしたい。聖神に失望し、教会にも失望することは回避したい。すでに聖神中央教会から離脱した枝教会の中には排他性を捨て、誤った教えをす正すプロセスを踏み始め、近隣教会との交わりを求めている。二度とこのような 事件が起こらないためにも、全ての教会が自己点検し、健全な教会を建て挙げるよう にと願っている。
# by maranatha | 2006-04-24 19:21
宗教問題