村上 密 Blog

礼拝と音楽と預言

サムエルはサウルに「あなたがその町に入るとき、琴、タンバリン、笛、立琴を鳴らす者を先頭に、高き所から降りて来る預言者の一団に出会います。彼らは預言をしています」（１サムエル10:5）と語りかける。この節は音楽と預言が関わっていることをはじめて教えてくれる節である。羊飼いであり、琴の名手であり、預言者であり、王であるダビデは音楽を礼拝に用いた人物である。「ダビデと将軍たちは、アサフとヘマンとエドトンの子らを奉仕のために取り分け、立琴と十弦の琴とシンバルをもって預言者とした。」（１歴代25:1）「アサフの子では、ザクル、ヨセフ、ネタヌヤ、アサルエラ。これらはアサフの子で、王の指揮に従って、預言するアサフの指揮下にあった。」（25:2）「エドトンについて。エドトンの子は、ゲダルヤ、ツェリ、エシャヤ、シムイ、ハシャブヤ、マティテヤの六人。立琴をもって主をほめたたえ、賛美しながら預言する彼らの父エドトンの指揮下にあった。」（25:3）「これらはみな、神のことばに従って、角笛を高く上げる王の先見者ヘマンの子らであった。神はヘマンに息子十四人と、娘三人を与えられた。」（25:5）アサフ、へマン、エドトンは預言者であるが、その息子たちも預言者である。「ダビデと将軍たちは、アサフとへマンとエドトンの子らを…預言者とした」（25:1）預言者は先見者と呼ばれていた。よって予見者へマンは預言者とみなしてよい。詩篇50と73~83はアサフ、詩篇88はへマン、残念ながらエドトンは残っていない。用いられている楽器はにぎやかである。今から3000年前に礼拝に楽器があり、賛美があり、預言があった。現代の礼拝に欠けているものは預言であるという人々がいる。この預言を取り戻すことがダビデの幕屋の回復と思てはならない。預言者アモスは「この後、わたしは帰って来て、倒れたダビデの幕屋を建て直す。すなわち、廃墟と化した幕屋を建て直し、それを元どおりにする」（使徒15:16）と預言したが、それは「わたしの名で呼ばれる異邦人がみな、主を求めるようになる」（15:17）とある。ダビデの幕屋での礼拝にはたくさんの異邦人が主を信じて参加していた。インターナショナルな礼拝であった。ダビデの王国は周囲の異邦人国家を合併していた。ダビデの神殿建築構想の中には異邦人の庭があった。現代でも律法、預言書、詩篇（旧約聖書のこと）から賛美が作られ、賛美しているので、預言を礼拝でしていると言える。

奪い奪われ

2サムエル23章にはダビデの勇士の名簿がある。その中に「ギロ人アヒトフェルの子エリアム」（34）「ヘテ人ウリヤ」（39）がいる。ヘテ人ウリヤの妻は勇士エリアムの娘バテ・シェバ（２サムエル11:3）である。ダビデはウリヤからバテ・シェバを奪った。そしてダビデはウリヤを死地に追いやり殺した。ダビデの子アブシャロムが父に対して謀反を起こしたとき、ギロ人アヒトフェルはアブシャロムに加担した。そして、「父上が王宮の留守番に残したそばめたちのところにお入りください。」（16:21）と進言した。これは王位を奪った者が権威を誇示する方法であるが、それだけではない。孫娘の夫を殺したダビデへの復讐でもある。

あなたの神はわたしの神

ナオミを慕って同行を願うルツとダビデを慕って同行を願うイタイ。二人に共通するのはイスラエルの神をわが神とした信仰である。サウル王は部族に支持された王国を築いたが、ダビデは部族だけではなく、異民族にも支持された王国を築いた。その異民族はイスラエルの神を自分の神とした。王国はインターナショナルな信仰共同体となっている。黙想の聖書の章節を下記に記した。聖書は新改訳聖書を引用した。

ルツ 1章

12帰りなさい。娘たち。さあ、行きなさい。私は年をとって、もう夫は持てません。たとい私が、自分には望みがあると思って、今晩でも夫を持ち、息子たちを産んだとしても、13それだから、あなたがたは息子たちの成人するまで待とうというのですか。だから、あなたがたは夫を持たないままでいるというのですか。娘たち。それはいけません。私をひどく苦しませるだけです。主の御手が私に下ったのですから。」14彼女たちはまた声をあげて泣き、オルパはしゅうとめに別れの口づけをしたが、ルツは彼女にすがりついていた。15ナオミは言った。「ご覧なさい。あなたの弟嫁は、自分の民とその神のところへ帰って行きました。あなたも弟嫁にならって帰りなさい。」16ルツは言った。「あなたを捨て、あなたから別れて帰るように、私にしむけないでください。あなたの行かれる所へ私も行き、あなたの住まれる所に私も住みます。あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です。

２サムエル１５章

19王はガテ人イタイに言った。「どうして、あなたもわれわれといっしょに行くのか。戻って、あの王のところにとどまりなさい。あなたは外国人で、それに、あなたは、自分の国からの亡命者なのだから。20あなたは、きのう来たばかりなのに、きょう、あなたをわれわれといっしょにさまよわせるに忍びない。私はこれから、あてどもなく旅を続けるのだから。あなたはあなたの同胞を連れて戻りなさい。恵みとまことが、あなたとともにあるように。」21イタイは王に答えて言った。「主の前に誓います。王さまの前にも誓います。王さまがおられるところに、生きるためでも、死ぬためでも、しもべも必ず、そこにいます。」22ダビデはイタイに言った。「それでは来なさい。」こうしてガテ人イタイは、彼の部下全部と、いっしょにいた子どもたち全部とを連れて、進んだ。

夢と現実

ある家の借金の話を聞いた。

１日に8万円支払いに掛ると言う。

１週間で56万円、１月で240万円、

１年で2880万円である。

総工費10億と聞いた。

金利払いだけでも大変である。

このような返済をどれだけの期間続けるのだろう。

そこである人がクイズを出した。

この家は、赤い家、黒い家、白い家？

経済はバブルがはじける前は右肩上がりだった。教会はそれを目安に新会堂建築の支払いの計画をしたが、バブルがはじけて当てが外れた。その結果、負担は信徒に重くのしかかった。信徒は教会からひとり去り、ふたり去り、残った信徒に負担が増した。ビジョンという名の牧師の自己実現に付き合う信徒はあわれである。最近、教会成長に伴う教会収入の右肩上がりを目安に豪華な教会建築をした教会がある。信徒への負担が増していると聞いた。会堂は建てるのに資金がかかり、維持費にもかかる。大きな会堂であればあるほど、10年ごとの外壁塗装、内装費も多額の資金が必要である。大切なのは堅実な返済計画である。

金持ちも救われる

イエスが「金持ちが神の国に入るより、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。」（１８:２５）と話されたとき、これを聞いた人々は 「それでは、だれが救われることができるでしょう。」（１８:２６）と言った。私たちも同じように思うのではないだろうか。イエスは 「人にはできないことが、神にはできるのです。」（１８:２７）と語られた。この話の前後に金持ちのことが書かれてある。前者は役人で大変な金持ちである。後者は取税人かしらで金持ちである。役人が救われなかったのは自分の行いでできるのではないかと思ったからである。「尊い先生。私は何をしたら、永遠のいのちを自分のものとしてうけることができるでしょうか。」（１８:１８）彼は何をしたらと聞いた。人にはできない。一方、ザアカイはイエスを家に向かい入れ、話を聞き、イエスを信じた。彼は 「主よ。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します。」（１９:８）と言った。イエスは財産を貧しい人たちに施しなさいとは言っておられない。しかし、イエスは役人には「あなたには、まだ一つだけ欠けたものがあります。あなたの持ち物を全部売り払い、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、あなたは天に宝を積むことになります。そのうえで、わたしについて来なさい。」（１８:２２）と語られた。何をしたらと言う者に対して高いハードルを示しておられるが、それをしたから救われるわけではない。救いは「人にはできないが、神にはできるのです。」（１８:２７）これがイエスが伝えたいことであり、ルカが伝えたいことである。そして、私たちも行いではなく、イエスを信じることによって神によって救われるのである。

いよいよ今週の土曜日 カイロスの会セミナー

「聖書の読み方」

今回のセミナーは「聖書の読み方」です。よく通読が奨励されます。通読は読むことが目的化されているので、読んだら終わりです。あまり記憶と心に残りません。しかし、著者が何を伝えたいのだろうと思って調べるような読み方をすると、著者の強調点に気づいたり、今まで読み過ごしていたことに気づいたりします。伝えたい側からの視点で読むと目が開かれていきます。聖書が、豊かで、生きて、心を打ち、慰め、励まし、戒め、生きる糧になってきます。今回のセミナーに参加することで、参加者の信仰生活が豊かになるように願っています。

●講師　村上　密　牧師

●日時　2018年4月28日　土曜日　13：30～16：00

●場所　沖縄船員会館　第二会議室　(那覇市前島3-25-50　TEL 098-868-2775)
＊お車でおこしの方は、とまりんの駐車場をご利用ください。

●参加料　1000円

●お問い合わせ　newlife0102@hotmail.com　　090-9782-5892　（新垣）
＊事前の予約は特に必要ありません、どうぞ当日そのままご参加ください。